الإلهيات عند الإمام السنوسي ، د عمر مبركي

وصف الكتاب

قال مؤلفه في تقديمه الكتاب:
“والناظر في مصنفات السنوسي، ينتهي إلى أنه، لم يكن مجرد شارح أو مبسط لما تقرر عند من سبقه من علماء الأشاعرة، كالجويني والباقلاني والرازي وابن التلمساني، الذين نجد لهم حضورا قويا في مصنفاته، بل إنه كان صاحب مشروع يروم تقريب المذهب للعموم وتحصينه من الأفكار الدخيلة، ويتطلع إلى محاربة التقليد الذي ران على العقول والقلوب في زمانه.
ويمكن تلخيص معالم هذا المشروع التجديدي في حرصه على ربط الآراء العقدية بأبعادها ومتعلقاتها العملية والسلوكية، وتيسيره المباحث العقدية وتبسيطها، وابتكاره مباحث جديدة لم تكن مطروقة عند من سبقه من المتكلمين.
ولاشك أن عَلما يحمل مشروعا كهذا، وبلغ من النبوغ والعبقرية ما بلغ، بشهادة المترجمين له، لحقيق بأن تدرس كتبه دراسة فاحصة لاستخراج دررها البهية وفوائدها السنية، حتى يستفاد منها في إعادة التمكين لهذا العلم، ويستقوى بها على مجابهة التحديات الفكرية والعقدية، وما أكثرها في هذا الزمان الذي كثرت فيه الشبه والتبست الفتن على الناس كقطع الليل المظلم!
ويأتي هذا الكتاب لإبراز ملامح مشروع السنوسي، تمهيدا لاستثماره والاستفادة منه في تطوير الدرس العقدي وتجديده بما يجعله درسا حيا متفاعلا مع تحديات الوقت ومقتضيات الزمان. وقد خصصته لدراسة بعض مسائل الإلهيات كمسألة وجود الله ومسألة الصفات الإلهية ومسألة رؤية الله تعالى في الآخرة، قاصدا تحقيق غايتين:
أولاهما: بيان آراء السنوسي في هذه المسائل ومنهجه في تناولها، والوقوف على ما تفرد به عن غيره من الأشاعرة السابقين. والثانية: الكشف عن بعض معالم التجديد الذي تميز به منهجه في تناول مسائل العقيدة، خاصة ذلك الربط الوثيق بين تلك المسائل وأبعادها ومتعلقاتها.
ويشتمل هذا الكتاب على خمسة فصول. خصصت الأول لبيان موقف السنوسي من مسألة وجوب النظر، لاتصالها الوثيق بمسائل الإلهيات، وأفردت الثاني لعرض الأدلة التي اعتمدها لإثبات وجود الله تعالى، وخصصت الثالث للكلام عن منهجه في الصفات الإلهية، وأفردت الرابع لبيان تصوره للصفات الخبرية وعرض عناصر القانون الذي يُحَكِّمه عند تأويل هذه الصفات، وتناولت في الخامس موقفه من رؤية الله تعالى في الآخرة. وقد حاولت قدر الطاقة ربط هذه المسائل كلّها بأبعادها السلوكية والعلمية والإصلاحية.