شرح المواقف للسيد الشريف الجرجاني الموقف الأول للمرصد الرابع ، تحقيق د الزهراء السيد إبراهيم

وصف الكتاب

“كتاب المواقف في علم الكلام للإمام عضد الدين الإيجي، وشرحه للسيد الشريف الجرجاني، من أهم كتب علم الكلام على مذهب أهل السنة والجماعة وخاصة السادة الأشاعرة، وذلك لما حواه من خلاصة الكتب المصنفة قبله في هذا الفن.
قال الشريف الجرجاني في وصفه: «ومما صنف فيه من الكتب المنقّحة المعتبرة، وألّف فيه من الزبر المهذبة المحررة، كتاب المواقف الذي احتوى من أصوله وقواعده على أهمها وأولاها، ومن شعبه وفوائده على ألطفها وأسناها، ومن دلائله العقلية على أعمدها وأجلاها، ومن شواهده النقلية على أفيدها وأجداها، كيف لا، وقد انطوى على خلاصة أبكار الأفكار، وزبدة نهاية العقول والأنظار، ومحصل ما لخصه لسان التحقيق، وملخّص ما حرّره بنان التدقيق، في ضمن عباراتٍ رائقة معجزة، وإشارات شائقة موجزة، فصار بذلك في الاشتهار كالشمس في رابعة النهار، واستمال بصائر أولي الأبصار، من أذكياء الأمصار والأقطار…»
وكتاب المواقف مقسم على مواقف ستة، وكل موقف منها مقسم إلى مراصد، والمراصد إلى مقاصد.
الموقف الأول في المقدمات، والثاني في الأمور العامة، والثالث في الأعراض، والرابع في الجواهر، والخامس في الإلهيات، والسادس في السمعيات.
وهذا الكتاب هو تحقيق ودراسة للموقف الأول فقط وتحديدا المراصد الأربعة الأولى منه بجانب مقدمتي المصنف الإيجي والشارح الجرجاني.
والمراصد الأربعة هي:
المرصد الأول فيما يجب تقديمه في كل علم، وهي المبادئ العشرة التي يجب معرفتها لطالب العلم قبل الشروع في العلم ليكون شروعه فيه على بصيرة، وقد ذكر منها ستة وهي التعريف والموضوع والفائدة والمرتبة والمسائل والتسمية.
والمرصد الثاني في تعريف مطلق العلم وذكر المذاهب فيه.
والمرصد الثالث في تقسيم العلم إلى تصور وتصديق، وتقسيم العلم الحادث إلى ضروري ومكتسب، وتقسيم كل من التصور والتصديق إلى ضروري ونظري، ثم نقد مذاهب ضعيفة في هذه المسألة.
والمرصد الرابع في في إثبات العلوم الضرورية وانقسامها إلى الوجدانيات والحسيات والبديهيات، وانقسام الناس في الحسيات والبديهيات إلى المعترفين بالحسيات والبديهيات، والقادحين في الحسيات فقط، والقادحين في البديهيات فقط، والمنكرين لهما جميعا.
ويتبقي من الكتاب: المرصدين الأخيرين من الموقف الأول وهما: المرصد الخامس في النظر، والمرصد السادس في الطريق، بالإضافة إلى المواقف من الثاني إلى السادس، وقد أجملت موضوعاتها آنفا، وهي محققة في أعمال أخرى غير هذه الدراسة، وقد قام بها آخرون.
والله الموفِّق وهو الهادي إلى سواء السبيل. “